به نام آب اسیر سرابمان کردند / چه شد که سر به دل انقلابمان کردند

عفاف فاطمیان را به سخره می گیرند/ چه هجمه ها که به اصل حجابمان کردند

هوای شهر شهیدان ز کیدشان ابریست / ز فتنه خون به دل آفتابمان کردند

نه شرم از شهدا و نه شرم از رهبر / هماره بعد خمینی عذابمان کردند

به کوچه های ولایت شراره افروزان / به شعله های جسارت کبابمان کردند

از آن دعای فرج که در آن ولایت نیست / به پیش حضرت آقا خرابمان کردند

به نام مکتب ایرانی آمده توحید / به انبیای عظام و کتابمان کردند

حرام خور که شدی حق کشی شود ساده / چه باطلند که ناحق حسابمان کردند

فرشتگان خدا چون غریبمان دیدند / چنان دعای سحر مستجابمان کردند

دبیرکل حزب‌الله لبنان مخالفت قدرت‌های سلطه‌طلب با ایران و انواع اهرم‌‌های فشار علیه این کشور را به علت برنامه‌های ایران برای دستیابی به بالاترین مدارج علمی در سطح جهان و در زمینه تولید علم دانست.
به گزارش 598 به نقل از فارس، سید "حسن نصرالله " دبیرکل حزب‌الله لبنان در سخنرانی امروز خود در مراسم فارغ‌التحصیلی دو هزار و 950 دانشجو در ضاحیه بیروت سخنان خود را با تشریح سختی‌های مردم لبنان در زندگی آغاز کرده و گفت که بسیاری از مردم در فقر و زیر خط فقر زندگی می‌کنند و به همین علت سختی زیادی را برای این می‌کشند که فرزندانشان در سطوح عالی درس بخوانند.
وی در آغاز سخنان خود تاکید کرد که درباره افشای ابعاد جدید جاسوسی رژیم صهیونیستی در لبنان و همچنین آخرین تحولات دادگاه حریری و افق‌های پیش روی آن صحبت خواهد کرد و مسایلی را نیز در مورد روستای الغجر و احتمال عقب‌نشینی صهیونیست‌ها از آن مطرح خواهد نمود.
نصرالله در تشریح اهمیت علم از دیدگاه اسلام تاکید کرد که هر مسیری که ادعای ایمانی بودن را می‌کند باید با علم و معرفت همراه باشد، نمی‌توان ایمان، علم و دانش را از هم جدا کرد، علم تقویت کننده ایمان است و تمدن‌ها و ایدئولوژی‌هایی که در طول تاریخ به وجود آمده است، به سوی علم و دانش دعوت نموده است، همان آموزه‌ای که پیامبران الهی از آدم تا خاتم به آن دعوت کرده‌اند.
وی ادامه داد که بقای ملت‌ها، کشورها یا تمدن‌ها و اصلاح و گسترش آنها بدون علم و دانش و افزایش آن تا زمان رسیدن به استقلال علمی امکان‌پذیر نخواهد بود، ‌چون علم و دانش از مهم‌ترین فاکتورهای استقلال هر ملت است و کشوری که قدرت علمی و بشری را در اختیار دارد، می‌تواند همه زمینه‌ها را برای خود باز کند.
دبیرکل حزب‌الله لبنان به الگوی ایران در این زمینه اشاره کرد و گفت: ایران کشوری است که برنامه‌های خود را بر اساس نسخه‌برداری و کپی کردن علم تنظیم نکرده، بلکه برنامه‌های خود را برای تولید علم متمرکز نموده و این همان موضوعی است که امام خمینی(ره) پایه‌های آن را نهاده است.
وی ادامه داد: مشکل کشورهای بزرگ در جهان با ایران این است که این کشور برای رسیدن به اوج قله‌های علمی و تولیدی در جهان برنامه‌ریزی کرده است، این در حالی است که برنامه ثابت در جهان ما همان تقلید کننده و وابسته بودن و کپی برداری کردن از علم است، تولید علم برای ما ممنوع است و ب

2 مین لایک کاربری رو زدم برات

شب بخیر

پا به پای کودکی هایم بیا کفش هایت را به پا کن تا به تا

قاه قاه خنده ات را ساز کن باز هم با خنده ات اعجاز کن

پا بکوب و لج کن و راضی نشو با کسی جز عشق همبازی نشو

بچه های کوچه را هم کن خبر عاقلی را یک شب از یادت ببر

خاله بازی کن به رسم کودکی با همان چادر نماز پولکی

طعم چای و قوری گلدارمان لحظه های ناب بی تکرارمان

مادری از جنس باران داشتیم در کنارش خواب آسان داشتیم

یا پدر اسطوره دنیای ما قهرمان باور زیبای ما

قصه های هر شب مادربزرگ ماجرای بزبز قندی و گرگ

غصه هرگز فرصت جولان نداشت خنده های کودکی پایان نداشت

هر کسی رنگ خودش بی شیله بود ثروت هر بچه قدری تیله بود

ای شریک نان و گردو و پنیر ! همکلاسی ! باز دستم را بگیر

مثل تو دیگر کسی یکرنگ نیست آن دل نازت برایم تنگ نیست ؟

حال ما را از کسی پرسیده ای ؟ مثل ما بال و پرت را چیده ای ؟

حسرت پرواز داری در قفس؟ می کشی مشکل در این دنیا نفس؟

سادگی هایت برایت تنگ نیست ؟ رنگ بی رنگیت اسیر رنگ نیست ؟

رنگ دنیایت هنوزم آبی است ؟ آسمان باورت مهتابی است ؟

هرکجایی شعر باران را بخوان ساده باش و باز هم کودک بمان

باز باران با ترانه ، گریه کن ! کودکی تو ، کودکانه گریه کن!

ای رفیق روز های گرم و سرد سادگی هایم به سویم باز گرد!

علامه مصباح یزدی عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) شب گذشته در حسینیه امام خمینی(ره)قم یکی از مباحث مهم قرآن و روایات را مفهوم خوف و رجا دانست و افزود: در قرآن از خوف و خشیت به عنوان ارزش و صفت متعالی یاد شده است.

وی با بیان چندین نمونه از آیات قرآن که از خوف سخن به میان آورده است گفت: جای شک نیست که در تعالیم اسلامی خوف و خشیت جایگاه خاصی دارد و معمولا هر جا که مفهوم تقوا آورده شده است خوف نیز در کنار آن ذکر شده است، یعنی تقوا همان خوف از عاقبت گناه است.

این استاد اخلاق حوزه با اشاره به اینکه در بحث های روانشناسی و علوم تربیتی ترس را مذمت می کنند، اظهار داشت: وجود خوف هم مثل دیگر احساسات ما بیهوده نیست به شرط اینکه در جای خود بروز پیدا کند مانند ترسیدن از خدا. زیرا می دانیم که خداوند کارهای زشت اختیاری ما را بی کیفر نمی گذارد مگر اینکه توبه کنیم یا شفاعت شویم.

رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) افزود: عذاب الهی نتیجه اعمال خود شخص است که به او می رسد پس باید از خودمان بترسیم. منشاء اصلی خوف، گناهان خودمان است نه ذات خداوند. طبیعتا روزی که این عِقاب ها ظاهر می شود نیز روز ترسناکی خواهد بود و این دلیل ترس از قیامت است.

عضو مجلس خبرگان خوف را بر انواع مختلف تقسیم کرد و گفت: یک نوع آن وجود دارد که بخش عظیمش غیر ارادی است مثل واکنشی که نسبت به صدای انفجار از خود نشان می دهیم. نوع دیگر آن اندکی تحت تاثیر اختیار است مانند خوفی که حضرت موسی علیه السلام در مقابل ساحران داشت که ترسید مردم مرعوب آنها شوند و حقانیتش ثابت نشود به این مرتبه از خوف امر و نهی تعلق می گیرد.

علامه مصباح یزدی خوف نابجا را مذموم خواند و تصریح کرد: اگر ترسیدن از حد معمول خارج شود و انسان را از فعالیت برای رسیدن به اهداف باز دارد خوب نیست ولی اگر باعث شود انسان خود را از خطرها و دام های شیطان حفظ کند و کمال یابد، بسیار نیکوست.

وی کمترین حالت خوف را ترس از عذاب اعمال بد و گناهان معرفی کرد و ادامه داد: کسانی که ایمان و تقوای بیشتری دارند به مراتب بالاتر از خوف دست پیدا می کنند و ترس دارند که مبادا از چشم خدا بیفتند و خدا لطف خود را از آنها دریغ کند.

این استاد حوزه علمیه یکی از سخت ترین عذابهای الهی را قطع توجه خداوند از بندگان دانست و بیان داشت: درقرآن به اشخاصی