예상 루트의 취소철저한 희망을 가지고 미래에 어떤 것에 기대, 즉각적인 사무, 경비를 의미합니다. 워드 도서 것으로 판명 무엇 추천 것을 기대 지연과 일시 정지와 정신 상태. 하지만 이것은 그들이 두 가지 유형의 수확 될 수있다는 뜻 : 하나는 눈의 정신 상태는 사람이 후퇴하고 Atzal 및 절연에게 당겨 방법, 그리고 감당할 수 상황에 손 올려 그냥 좋은 미래 Antzarbkshd에 대한 희망입니다 . 그리고 또 다른 수확은 그렇게하고, 안구의 움직임을 만들 것으로 기대 동적 작업 및 작업 및 준비의 원인이 광범합니다. 우리는 종교적인 리소스에, 우리는 진리의 두 예상 수확량의 신성한 지도자가 정확하고 객관적인 어떤 조사해야 참조하십시오. 진실은 외음부를 대 거짓말과 증오, 그리고 불의의 힘, 완전하고 인간의 가치를 포괄적인 배포 이상의 생각과 평화와 정의의 권력이 궁극적인 승리의 권리, 그리고 이상적인 사회 유토피아를 형성 마침내의 생각을 구현하는 공공과 인간의 개인적이고 고유 신성한로 차이가있는 방 - - 그리고 신자들이 그것을 믿고 그의 "마흐디"이라는 이름의 이슬람 전통 이하 다른 모든 종교에서 더 이슬람한다는 생각이다. 이러한 아이디어는 시스템의 본질과 진화의 역사에 대한 낙관적인 게 주류 요소보다 더 포함하고, 어두운 Abtr는 미래 비관 많은 이론과 가설에 따라 인간의 노동을 배제하는 요소의 끝 부분 보장 . 호출되는 일반 국제 인간의 언어 이슬람 전통 (산문을 기대)이 유망한 연구를 바래요. 예상의 요소 구주 진실이 세 요소 연구원에 필수 가입하지 않으면 부상 기대 못 : 1 - 이데올로기 요소 : 사람이 자신의 구세주는 절박한 출현에 동요하지 않는 믿음을 기다려야합니다 그리고 구원이 부분입니다. 2 - 관능적인 요소 : 사람이 영구 준비 상태에서 보내야 기다리고 있기 때문에. 3 - 그리고 실용적인 요소를 실시할 : 사람은 사회적 행위와 행동과 구세주의 출현을 제공하기 위해 각 분야에서 많은 여유를 기다려야합니다. 이러한 세 가지 기본 요

لازم به ترجمه نیست
فلسفه ی انتظار فرج
انتظار از نظر ريشه لغوى به معناى درنگ در امور، نگهبانى، چشم به راه بودن و نوعى اميد داشتن به آينده است.
آنچه با مراجعه به كتب لغوى معلوم مى‏شود اين است كه انتظار يك حالت روانى به همراه درنگ و تأمّل است. ولى از اين معنا مى‏توان دو نوع برداشت كرد: يكى اين‏كه اين حالت روانى و چشم به راهى،انسان را به عزلت و اعتزال و انزوا بكشاند، دست روى دست بگذارد وضعيّت فعلى را تحمّل كند و به اميد آينده مطلوب فقط انتظاربكشد.
برداشت ديگر اين‏كه چشم به راهى و انتظار باعث حركت، پويايى و اقدام و عامل عمل و آمادگى وسيع‏تر گردد. حال با مراجعه به منابع دينى بايد بررسى كنيم كه كدام يك از اين دو نوع برداشت از حقيقت انتظار، صحيح و مقصود رهبران الهى است.
حقیقت انتظار فرج
انديشه پيروزى نهايى نيروى حق و صلح و عدالت بر نيروى باطل و ستيز و ظلم، استقرار كامل و همه جانبه ارزش‏هاى انسانى، تشكيل مدينه فاضله و جامعه ايده‏آل و بالاخره اجراى اين ايده عمومى و انسانى به وسيله شخصى مقدّس و عاليقدر كه در روايات اسلامى از او به «مهدى» نام برده شده است، انديشه‏اى است كه كم و بيش همه فرق و مذاهب اسلامى - با اختلافاتى - بدان مؤمن و معتقدند.
اين انديشه بيش از هر چيز مشتمل بر عنصر خوشبينى نسبت به جريان كلّى نظام طبيعت و سير تكاملى تاريخ و اطمينان به آينده، و طرد عنصر بدبينى نسبت به پايان كار بشر است كه طبق بسيارى از نظريه‏ها و فرضيه‏ها تاريك و ابتر است. اميد و آرزوى تحقيق اين نويد كلّى جهانى انسانى در زبان روايات اسلامى (انتظار فرج) خوانده شده است.
عناصر تشکیل دهنده ی انتظار
انتظار ظهور منجى هيچ گاه به حقيقت نمى‏پيوندد مگر در صورتى كه سه عنصر اساسى در آن محقق شود:
1 - عنصر عقيدتى: شخص منتظر بايد ايمان راسخى به حتمى بودن ظهور منجى و نجات بخشى او داشته باشد.
2 - عنصر نفسانى: زيرا شخص منتظر بايد در حالت آمادگى دائمى بسر برد.
3 - عنصر عملى و سلوكى: شخص منتظر بايد به قدر استطاعت خود در سلوك و رفتارش زمينه‏هاى اجتماعى و فردى را براى ظهور منجى فراهم نمايد.
اگر هريك از اين سه عنصر اساسى براى انتظار نباشد انتظار حقيقتاً معنا پيدا نمى‏كند.