#Donbaler امکان ارسال پیامک و ایمیل زمانبندی شده فراهم شد.
دنبالر در حالت آرشیو است. امکان ورود یا ارسال وجود ندارد. برای دریافت پشتیبان به backup.donbaler.net مراجعه کنید. تماس: [email protected]
#EinKaf #تانکی خواهم ساخت / خواهم انداخت تو جاده / زیر خواهم گ... [لینک]
(7849 دفعه)
ﻧﺎﻣﻪ 007- ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺍﻓﺸﺎﻱ ﭼﻬﺮﻩ ﻧﻔﺎﻕ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺑﻴﻌﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﺭﻭﺩ! ﻧﺎﻣﻪ ﭘﻨﺪﺁﻣﻴﺰ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻢ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺟﻤﻼﺕ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ, ﻭ ﺯﻳﻨﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ, ﻭ ﺑﺎ ﺑﺪﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﺧﺎﺹ ﺍﻣﻀﺎﺀ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻱ, ﻧﺎﻣﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺭﻫﻨﻤﻮﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ, ﻭ ﻧﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺘﺶ ﻛﻨﺪ, ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺘﻪ, ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ, ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﻲ ﺭﺑﻂ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ. (ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺖ) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ, ﻭ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ, ﻭ ﻛﺴﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺳﺮﮔﺮﻓﺘﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ, ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻌﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﻧﺪ, ﻃﻌﻨﻪ ﺯﻥ ﻭ ﻋﻴﺒﺠﻮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ, ﻭ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻭﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺍﺳﺖ.
7- ﻭ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻪ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) > ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ < ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺃﺗﺘﻨﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﻭ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﺒﺮﺓ ﻧﻤﻘﺘﻬﺎ ﺑﻀﻠﺎﻟﻚ ﻭ ﺃﻣﻀﻴﺘﻬﺎ ﺑﺴﻮﺀ ﺭﺃﻳﻚ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻣﺮﺉ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﺼﺮ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻭ ﻟﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻳﺮﺷﺪﻩ ﻗﺪ ﺩﻋﺎﻩ ﺍﻟﻬﻮﻱ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻭ ﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﻀﻠﺎﻝ ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ ﻓﻬﺠﺮ ﻟﺎﻏﻄﺎ ﻭ ﺿﻞ ﺧﺎﺑﻄﺎ . >ﻭ ﻣﻨﻪ : < ﻟﺄﻧﻬﺎ ﺑﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﺎ ﻳﺜﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭ ﻟﺎ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺎﻋﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﺍﻫﻦ .
@حسین ابراهیمی @J_a_♥_a_D
ﻧﺎﻣﻪ 006- ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻋﻠﻞ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ (ﻉ) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ, ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﻴﻌﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ, ﭘﺲ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻌﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ, ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ, ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﺳﺖ, ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻛﺴﻲ ﮔﺮﺩ ﺁﻣﺪﻧﺪ, ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ, ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺪﻋﺘﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ, ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﻴﻌﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ, ﺍﮔﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩ ﺑﺎ ﺍﻭ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ, ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﻧﻴﺎﻣﺪﻩ, ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﺶ ﻭﺍﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺑﺠﺎﻧﻢ ﺳﻮﮔﻨﺪ! ﺍﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺲ, ﺑﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻋﻘﻞ ﺑﻨﮕﺮﻱ, ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﭘﺎﻙ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻡ, ﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻡ, ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﻛﻨﻲ, ﻭ ﺣﻖ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻲ, ﺑﺎ ﺩﺭﻭﺩ.
6- ﻭ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻪ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) >ﺇﻟﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ < ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻌﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻭ ﻟﺎ ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺸﻮﺭﻱ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﺄﻧﺼﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺭﺟﻞ ﻭ ﺳﻤﻮﻩ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻪ ﺭﺿﺎ ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻄﻌﻦ ﺃﻭ ﺑﺪﻋﺔ ﺭﺩﻭﻩ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﺗﻠﻮﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﻭﻟﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﻭ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻟﺌﻦ ﻧﻈﺮﺕ ﺑﻌﻘﻠﻚ ﺩﻭﻥ ﻫﻮﺍﻙ ﻟﺘﺠﺪﻧﻲ ﺃﺑﺮﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭ ﻟﺘﻌﻠﻤﻦ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻨﻲ ﻓﺘﺠﻦ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ .
ﺧﻄﺒﻪ 233-ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ (ﻉ) ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ, ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ, ﺍﮔﺮ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ, ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ, ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻬﻠﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ, ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﻣﻴﺮﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ, ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﻣﺎ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻭﺍﻧﺪﻩ, ﻭ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻓﻜﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻋﻠﻞ ﺳﻘﻮﻁ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﻛﻨﺪ, ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺣﻖ ﺍﻧﺪﻙ, ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻲ ﻋﺎﺟﺰ, ﻭ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺷﻨﺪ, ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ, ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﺷﻜﺎﺭﻱ ﻫﻢ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻨﺪ, ﺟﻮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﺍﺧﻼﻕ, ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ, ﻭ ﻋﺎﻟﻤﺸﺎﻥ ﺩﻭﺭﻭ, ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺸﺎﻥ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻨﺪ, ﻧﻪ ﺧﺮﺩﺳﺎﻻﻧﺸﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻲ ﻧﻬﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ.
233- ﻭ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻟﻪ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) > ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺤﺼﺮ, ﻭ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ, ﻭ ﻭﺻﻒ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ < ﺃﻟﺎ ﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺈﻧﺴﺎﻥ ﻓﻠﺎ ﻳﺴﻌﺪﻩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭ ﻟﺎ ﻳﻤﻬﻠﻪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺴﻊ ﻭ ﺇﻧﺎ ﻟﺄﻣﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﺎﻡ ﻭ ﻓﻴﻨﺎ ﺗﻨﺸﺒﺖ ﻋﺮﻭﻗﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻬﺪﻟﺖ ﻏﺼﻮﻧﻪ . >ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ< ﻭ ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻗﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻛﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻠﺎﺯﻡ ﻟﻠﺤﻖ ﺫﻟﻴﻞ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻌﺘﻜﻔﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻣﺼﻄﻠﺤﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺈﺩﻫﺎﻥ ﻓﺘﺎﻫﻢ ﻋﺎﺭﻡ ﻭ ﺷﺎﺋﺒﻬﻢ ﺁﺛﻢ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻭ ﻗﺎﺭﻧﻬﻢ ﻣﻤﺎﺫﻕ ﻟﺎ ﻳﻌﻈﻢ ﺻﻐﻴﺮﻫﻢ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﻭ ﻟﺎ ﻳﻌﻮﻝ ﻏﻨﻴﻬﻢ ﻓﻘﻴﺮﻫﻢ .
@˙•٠•●✿ ЯΘZі†Ǻ ✿●•٠•˙
اره اخرش می شه دل شکستن بعدم غریبه می شن . مثله الانه من خیلی خطابه قشنگی بود عزیزم
اگه ناراحتت کردم معذرت