چادر به سر
می گویند:تو نیستی چه یاوه ای!من تورا با ذره ذره ی سلول هایم از عمق جانم می خوانم.
چادر به سر
هنگامیکه امام زمان(عج)ظهور بفرمایند مردم می گویند:عجب!این آقا مجلس ما آمده بود....
چادر به سر
یا صاحب الزمان وقتی میان نفس و هوس جنگ می شود،قلبم به چشم هم زدنی سنگ می شود، آقا ببخش بس که سرم ،گرم زندگیست،کمتر دلم برای شما تنگ می شود.
چادر به سر
در تاک مگر شــراب پنهان نشده؟ / در غنچه مگر گُلاب پنهان نشده؟ /ای بیخبران که مُنکر صبح شدید / در شب مگر آفتاب پنهان نشده؟
دفـتـر ســُـرخ
توسط موبایل در
خورشید پشت ابر
حضرت خورشيد سلام عليك/مقصد و اميد سلام عليك/اي شده از بي ادبي هاي ما/هجر تو تمديد سلام عليك..
چادر به سر
« حسين بن روح » «ابوالقاسم، حسين بن ابي بحر» را مورّخان و محدّثان گاهي «نوبختي» زماني «روحي»، گاهي «حسين بن روح بن بني نوبخت» و بعضاً «قمي» نوشته اند. روايات چندي وجود دارد که «نوبختي» اهل قم بوده است، گويند در گفتگوي فارسي به لهجه ي اهالي آبه (از حومه قم) سليس و روان بود. وي سوّمين نائب خاص حضرت قائم (عج)، (از نوّاب اربعه) در دوران غيبت صغري بود. او از شيوخ مورد اعتماد «محمّد بن عثمان» (دوّمين نائب خاص) بود. زماني محمّد بن عثمان، بزرگان و مشايخ شيعه را گرد آورد و گفت: «هر گاه براي من حادثه اي پيش آيد و مرگم فرا رسد وکالت (و نيابت از امام دوازدهم) با «ابوالقاسم بن روح» خواهد بود. من مأمور شدم که او را به جاي خود معرّفي کنم». حسين بن روح در هجدهم ماه شعبان سال 326 هـ.ق در گذشت. قبر شريفش در بغداد در وسط بازار عطاران، در انتهاي کوچه اي است که در آنجا بقعه و صحن مختصري بنا کرده اند.
چادر به سر
خوب است ما هم مثل باران حس بگیریم هر شب سراغی از گل نرگس بگیریم اللّهم عجّل لولیک الفرج
چادر به سر
یار من یوسف نیا، اینجا کسی یعقوب نیست/ لحظه ای چشمانشان، از دوریت مرطوب نیست ای گل زیبای من، از غربتت اشکی نریخت/ نازنین،اینجا خداهم پیششان محبوب نیست نوبهارم،درفراقت هیچ کس محزون نشد/ منجی انسانییت،اینجا شرایط جور نیست گرچه در هر جمعه ای، زیبا، دعایت میکنند/ این دعاها بر زبان است؛ جنسشان مرغوب نیست.
چادر به سر
اعتقاد به منجى بزرگ جهانى كه زود است ظهور كرده و عدل و داد را در سرتاسر گيتى منتشر سازد و اهداف تمام انبياى الهى را پياده كند، عقيدهاى است و فراگير كه تمام ملتها و صاحبان اديان آسمانى و شبه دينى و غالب گروهها و جمعيتها آن را قبول دارند، از باب نمونه: 1 - يهود ايمان دارد كه عزير پيامبر يا منحاس بن عازربن هارون ظهور خواهدكرد. 2 - مسيحيان معتقد به بازگشت حضرت عيسىعليه السلام هستند. 3 - زردشتيان مىگويند: بهرام شاه باز مىگردد و لذا به انتظار او نشستهاند. 4 - هندوها معتقد به بازگشت فيشنوا شدهاند. 5 - بودايىها مىگويند كه دوباره بودا بازمى گردد. همانگونه كه اين عقيده در مصر قديم و نزد مغولان و چينىها نيز رايج بوده است.(1) ايرانيان باستان نيز معتقد بودند كه مردى شجاع از آنان به نام «گرزاسپه» زنده است و در كمال سلامتى به حيات خود ادامه مىدهد و صد هزار ملك او را حفظ مىكند تا قبل از قيامت براى اصلاح عالم ظهور نمايد.دیدگاه
???Maryam!!!
ملاقات خانمی در مسجد جمکران: جناب آقای سر افراز می فرماید و همچنین آن دو نفر خادم برای این حقیر نقل نمودند: حوضی است نزدیک چاه واقع در مسجد جمکران(که هم اکنون در اثر توسعه و تغییر و تبدیل از بین رفته است).ادامه ............
چادر به سر
آقاجان موکول میکنم گله ی هجر را به بعد امروز حال مادرتان خوب نیست . . . کجایی ای ستون آسمانها تکیهگاه تو زمین و عرش و فرش و کهکشانها خاک راه تو خلایق شب به شب حیران زخال رویت ای خورشید ملایک صف به صف رقصان به گرد روی ماه تو دو ابروی تو شاهین وزین خلقت است آری! جهان میزان شده از قاب قوسین نگاه تو سپیده از سپیدای نگاهت رنگ میگیرد و شب آغاز میگردد ز گیسوی سیاه تو شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل کجا دست نجاتی هست جز دست پناه تو؟ تو آن خورشید رخشانی که بر این آستان هر روز تمام آفرینش میگذارد سر به راه تو!