دید ِ من اینه که صادق هدایت احمق نبوده
و جمله ش پارادوکس داشته ...

ببینید آخه ثروتمندا بیشتر میرن مکه و همچنین بعد از مرگشون پول میدن که براشون نماز و روزه قضا بخونن...و این ممکنه توهم این سخن رو ایجاد کنه اما این مطلب به معنای اون نیست که نماز و روزه و حج واقعی و رضای خدای بزرگ رو بشه با پول و بدون عمل صالح بدست آورد....

خوب حج که قضیش معلومه ..تا مستطیع نشی بهت واجب نمیشه ..پس به قولی فقط مخصوصه پولداراست!!!
نماز و روزه ی قضا هم درسته میشه با پول جبرانش کرد ولی آیا این به اون معناست که واقعا می تونه جایگزین ِ نماز و روزه ی حقیقی ای باشه که توسط خود متوفی به جا آورده شده؟!! چنین تضمینی داده نشده پس دلیلی برای سهل انگاری وجود نداره انسان چه دارا چه ندار باید تا جایی که می تونه خودش فرایضش رُ به جا بیاره!!
این فقط نشونه ی رحمت بی منتهای الهیست که همه جوره در های رحمت رُ به روی انسان ها باز کرده ... در ضمن عوام با خوندن ِ این جمله این توهم براشون پیش میاد که در آخرت هم هیچ عدالتی وجود نداره و نعوذ بالله خدا در حق ِ بندگانش اجحاف کرده!!
صادق هدایت ی فرد ِ معلوم ُالحاله ..اکثر ِ آثارش حمله به دین ُ مذهبیونه که در قبال ِ نوشتنشون پول دریافت کرده... به نظر ِ من قصدش از این جمله همون معنای ظاهری ای هست که از جمله برداشت میشه "تبادر" ..
کافیه فقط نسبت به دین ِ اسلام و معارف ِ موجود در احکام و مفاهیمش بی اطلاع باشی و ی همچین آثاریم در اختیارت!!!

دین عبارت است از مجموع احکام جبری و تکلیفاتی که اطاعت آن بی چون و چرا بر همه واجب است و در مبادی آن ذره ای شک و شبهه نمیشود به خود راه داد و یک دسته نگاهبان از آن احکام استفاده کرده عوام را اسباب دست خودشان میگیرند.

همین پاراگراف برای معلومُ الحال بودنش کافیه !!
______
-دین عبارت است از مجموعه احکام جبری و تکلیفی ... باید خدمت ِ ایشون عرض کرد که دین بر دو اساس استواره 1- عقیده یا عقایدی که حکم ِ پایه و اساس و ریشه ی آن را دارد 2- دستورات ِ عملی که متناسب با ان پایه یا پایه های عقیدتی و برخواسته از آنها باشد ... پس پرواضح ِ که به دنبال ِ پذیرش دین یک سری وظایف بر عهده ی انسان است

-جبری و تکلیفی!! باید گفت که جبری و تکلیفی بودن علاوه بر موردی که بالا ذکر شد در درجه ی اول یک فریضه ی عقلانی ِ ..یعنی توسط ِ عقل ِ بشر به اون واجب میشه..چرا؟ چون منفعت ِ احتمالی پی جویی ِ دین و بالطبع ِ آن انجام ِ دستوراتش ،#بی-نهایت است،هر قدر هم احتمال ِ دستیابی به نتیجه ی قطعی درباره ی آن ضعیف باشد ،باز هم ارزش ِ تلاش در راه آن بیش از ارزش ِ تلاش در هر راهیست که نتیجه ی محدودی داشته باشد!!

-در مبادی ِ آن ذره ای شک و شبهه نمی شود! باید گفت که از ویژگی های روانی ِ انسان،میل ِ فطری و غریزی به شناختن ِ حقایق و اطلاع از واقعیت هاست که از آغاز ِ کودکی در هر انسانی ظاهر میشود و تا پایان ِ عمر ادامه دارد،همین عوامل می تواند انسان را وادار کند تا در باره ی مسائلی که در چارچوبه ی دین مطرح میشود بیندیشد ..پس هیچ چیزی مانع از اندیشه ی بشریت نمی شود!!

-نگهبان!! منظور همون مراجع هستند..بله ..چه تعبیری واقعا!! به تنهایی میشه ازش برداشت ِ درستی داشت ..چون در واقع اولوالامر، نگهبان و امین ِ شریعت هستند ولی با توجه به جملات ِ ابتدایی ،این کلمه این جا معنی ِ خوبی ندارهو ی نوع سیاه نمایی ِ !!

طبیعی ِ ..همه ی مسلمانان قدرت ِ استنباط و تشخیص ِ موضع ِ عملی خودشون رُ در شرایط ِ مختلف ندارند و باید مراجعی باشند که این وظیفر ُ به عهده داشته باشند.. یعنی کافیه فقط تعریف ِ کلمه ی مُقَلِد و مُقَلَد رُ بدونیم تا فریب نخوریم

کاش کمی مطالعه داشته باشیم و با دینمون بیشتر آشنا بشیم و آشنی کنیم ..مطمئننا ضرر نخواهیم کرد